陶渊明的归去来兮辞赏析(归去来兮辞全文解读)

原标题:陶渊明的归去来兮辞赏析(归去来兮辞全文解读)隐士自古就存在,但并不是所有人都可以称之为隐士。隐士是指:有才能入仕做官而不做,且始终保持人格独立、精神自由的隐居者。大隐隐于市,小隐隐于野似乎是隐士们必然的存在方式。他们对天下大势好似漠不关心,但其实一直心系天下。当天下大势一但发生变化,他们总能出现在势头中,引导天下大势变统一的局面。

隐士有隐居、奇谋、率真这三方面的特点,下面我就从这三方面展开来谈谈对中国文化的影响。1.心归隐才是真归隐《归去来兮辞》的作者开篇讲了因家庭,去耕地又不能维持生计。在学而优则仕的魏晋混乱时代,很多亲戚都劝奉陶渊明入仕做个小官。陶渊明在叔父的推荐下,任命为彭泽湖县令,但陶渊明只做了80多天的官,就裸辞回家了。

陶渊明的归去来兮辞赏析(归去来兮辞全文解读)

隐士陶渊明

“归去来兮,请息交以绝游。世与我相违,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。”

此段文字清楚地表明了作者内心强烈地想要忘记于江湖。在”世与我相违”的字里行间中,可以明确地感受到作者想要建功立业而又无可奈何的境况。

由此也看到,作者虽归隐了,但却心系天下,那既然心系天下,又是否真的心归隐了呢?

大家都知道三国时期管宁割席的故事。有次,华歆和管宁在田地里一起耕地,两人同时看见了地里的一块金子,而管宁就权当没看见,但华歆捡起来观摩了一会儿后才扔掉。从此以后,管宁便于华歆绝交了。后来,华歆果然受不了利益的诱惑,成了”汉贼”曹操的帮凶。

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管宁割席

由此反观陶渊明的”聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的豁达心境。他不仅做到了孟子所提倡的”不动心”,更是达到了穷时独善其身、安贫乐道、乐天知命的境界。而当达时他的思想流布天下,影响了中国文人雅士,如:周敦颐、苏东坡等,也写下了中国文学史上归隐意识的创作高峰。2.另一种率真的隐士——伯夷、叔齐伯夷、叔齐都是孤竹君的儿子。某天,他们的父亲欲立叔齐为继承人。父亲死后,叔齐主动把继承人的位置让给了伯夷,伯夷却说:”谁做继承人,这是父亲的命令啊!”然后,逃离了家庭。叔齐也不愿做继承人,也逃离了家庭。

他们在逃亡途中,碰到了武王正要出兵讨伐纣王。伯夷、叔齐拉着武王的马绳,以仁义、忠孝的理由来劝谏武王不可出兵。

武王平定叛乱后,改国号为周。伯夷、叔齐见状,从此隐居在首阳山,以食用周朝的粮食为耻,改食山上的”薇”来充饥。

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伯夷、叔齐隐居首阳山

伯夷、叔齐不吃周朝粮食的行为,恰恰符合了儒家的”不义之富贵,与我如浮云”的思想。

司马迁在《史记·伯夷列传第一》中讲述到:”伯夷、叔齐可以说是十分善良的人。”从叩马而谏到耻食周黍再到饿死而亡的品质中,处处彰显了他们的仁义、率真与民族气节。

前者陶渊明是有官而不做,去当一个隐士,那是乐天知命的隐士风范。

虽然,伯夷、叔齐去首阳山归隐而不食周朝的粮食,那是自命清高式的归隐,但他们那种”不奉正朔”的精神,至今为人们津津乐道,也深深影响了儒家,影响了子孙后代。3.隐士黄承彦培养的奇士诸葛亮对三国的影响奇人诸葛亮是一位经纶天下的国士。他每每信心十足地将自己比喻成名相管仲、名将乐毅。诸葛亮是一位既会吹牛又有能力的名臣,能力体现在出山后的平天下、定乾坤中。而这一切一切的成功光环的背后与他的岳父黄承彦密不可分。

“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”

——《出师表》

从此段可以看出诸葛亮在南阳隐居了十几年之久,在此期间,他每日与读书、写字为伴,跟岳父学了不少军事、民政管理方面的知识,闲谈间还会聊起天下大势、学习奇门遁甲。这样的隐居生活为他成为一代名臣而铺路。

据说,刘备去草庐的时候,遇到了一位老者,他以为这位老者便是诸葛亮,结果这位老者是黄承彦,在他的引荐下,刘备才请到了诸葛亮出山。

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出山后的诸葛亮

诸葛亮出山后,对政治的影响:促成了孙刘联盟,共抗曹贼。帮助弱小的刘备迅速崛起,形成了三国鼎立的局面。

诸葛亮上知天文,下明地理,对中国文化影响巨大。当初诸葛亮为了平定天下发明了:木牛、流马、连弩,又推演兵法,在原八阵的基础上自创了八阵图,这阵在文化史上达到了顶峰,还影响到唐代的李靖,李靖将此阵简化为六花阵。

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八阵图

诸葛亮不仅在易学上影响深远,在文学上也有深远影响。

“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”

——《诫子书》

诸葛亮以书信的体裁来教育自己的儿子,该文不仅对仗工整、气势磅礴,更对年轻人戒躁戒骄有十分深远的教育意义。诸葛亮一生留下文章不多,但至今都让后代朗朗上口。

中国历来隐士与文化是并蒂相生的,可以说隐士们将中国文化进行了传承与发扬,而中国文化又深深地影响着隐士的品德与操行。

隐居既是一种文化现象,又是一种在乱世中生存的方式,更是一种特殊社会语境的产物。

中国文化历来所表述的内涵是:淡迫名利、行谦让、走中庸之道。就像儒家思想所述:不是你得到了多高的地位、多响亮的名声,而是你为这社会贡献了多少?也像道家精髓所述:功成、身退、天之道。如此才能留万世名。

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