稻草人的作者是谁(稻草人作者简介)

原标题:稻草人的作者是谁(稻草人作者简介)“语文”这个名词和科目最初的提出者是叶圣陶先生,他也是第一个开始创作儿童文学的中国作家。

鲁迅在《〈表〉译者的话》中说:“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”叶绍钧就是著名作家、教育家、出版家、社会活动家叶圣陶的原名,他以圣陶为笔名创作了很多作品,被誉为“优秀的语言艺术家”。

而在儿童文学创作领域,叶圣陶是拓荒者,他是中国儿童文学的第一人。《稻草人》是中国的第一部童话故事集,时间最早,但令人惊讶的是,它的高度竟也是最高,即便今天读来,仍然感受到穿越时空的智慧和感动。

稻草人的作者是谁(稻草人作者简介)

《稻草人》于1922年6月7日写毕,并不是叶圣陶创作的第一篇童话,在艺术上更趋于成熟,深受大家喜爱。1923年,商务印书馆集结出版叶圣陶刊载于郑振铎主编的《儿童世界》周刊的数篇童话,即以“稻草人”为书名。

近百年来,叶圣陶的童话以浪漫丰富的想象和对现实的深切关怀,慰藉着一代代中国孩子的心。2020年4月,《稻草人》被列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录(2020年版)》,是今天小学生们的课外必读书。

稻草人的作者是谁(稻草人作者简介)富有同情心,却又无能为力的稻草人的故事我们先说说《稻草人》这一篇。稻草人是乡间的农人为了保护农田造出来立在田里的,他是什么样子的呢?

作者写道:“他的骨架子是竹园里的细竹枝,他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子;帽子下面的脸平板板的,分不清哪里是鼻子,哪里是眼睛。他的手没有手指,却拿着一把破扇子——其实也不能算拿,不过用线拴住扇柄,挂在手上罢了。”

叶圣陶的文字非常精到,极富美感和韵律,这一小段描写将稻草人的形象刻画出来,又富有生趣。

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稻草人是这个故事里的主人公,其实说是观察者、见证人更加准确,故事用稻草人的眼,发现了现世人间的一幕幕悲剧。

稻草人的主人是一个失去了丈夫和儿子的老妇人,她长年累月费力耕种,才还清亲人的丧葬费,接着又闹洪水,她的眼睛哭坏了,今年就盼着庄稼能有个收成。稻草人同情她,希望她能笑一笑,尽心守护她的庄稼。可是他发现了会毁坏庄稼的小飞蛾,又无法告诉老妇人。

在夜里,稻草人还看到一个渔妇给生病的儿子捕鱼,好给他熬粥喝,可是他的儿子咳嗽着要喝水又没有人照顾,渔妇又累又心焦。

渔妇终于捕到了几条鲫鱼,扔在木桶里。稻草人听到鲫鱼的求救声,它眼看就要死了,在用力向上跳,想逃出去。

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稻草人很为鲫鱼难过,但他一动不能动,没法帮它,他也很为难,要是渔妇失去了鱼,就没法给病孩子做粥了。

稻草人正在难过,又看见一个女人站在河边,跳河寻死,她的丈夫赌输了钱,要把她卖掉。稻草人想要救她,可也是无能为力,他悲痛得昏了过去。

第二天老妇人来到田里,发现她的庄稼都毁了,放声大哭,人们劝她,发现稻草人倒在田地间。

《稻草人》创作的年代,中国正面临着内忧外患的危机局面,军阀割据,列强环伺,欲吞并中国,老百姓的生活更是悲惨。

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商务印书馆《稻草人》初版封面

叶圣陶1919年加入北京大学“新潮社”,开始用白话文进行文学创作。1921年,他与周作人、茅盾、郑振铎等人成立“文学研究会”,提倡“为人生”的文学,认为文学应该关注社会现实。

在此背景下,叶圣陶将他的现实主义追求也实践在童话的创作中,同时结合浪漫的幻想,营造了一个既富美感,又满怀现实关怀的童话世界。

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年轻的叶圣陶同情的眼泪是人们丢失的最珍贵的东西叶圣陶的童话背后是一个复杂的人类社会,这个社会存在着各种各样的问题,人性有着这样那样的缺点,贫穷、不平等、歧视、虚荣、贪婪、暴力,这样的词可以一直罗列下去,而且似乎人类社会只要存在,这些问题就永久存在,而并非一时一地的问题。童话为什么要写这些?为什么要让天真的孩子读这样的故事?

丹麦童话作家安徒生说:“人生是最美丽的童话。”但安徒生却也写出了《卖火柴的小女孩》这样凄美的人间悲剧。

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叶圣陶的童话创作受到过安徒生的影响,但他的故事却是发生在20世纪20年代中国大地上的天真的悲歌。这些悲歌来自人们的现实生活,孤苦的老农妇、辛苦的渔妇、走投无路的女人、小鲫鱼,他们都是穷人、弱者。在这些童话中,作者对弱者寄予了极大的同情,对强权者进行了尖锐的讽刺和批判。

《稻草人》中有一篇童话《眼泪》,创作于1922年3月19日,故事说有一个人要寻找一样丢失很久的东西,他各处都找遍了,有个快活人也帮他找,怎么也找不到。后来他发现自己要找的是眼泪,可是眼泪的种类太多了,又都不是他要找的那种眼泪。最后,这个人遇到一个孩子,这孩子为被人杀死的鸡流泪,这正是这个人要找的眼泪——同情的眼泪。

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这个故事没有《稻草人》有名,但我觉得这寻找同情的眼泪的人很有作者的影子。这个人手捧着珍珠一般的眼泪,想:“许多人丢失的东西,现在让我给找着了。把这同情的眼泪送还给他们是我的责任。”

这仿佛就是作者的宣言,也是这些美丽的童话要带给我们的最核心的东西,《眼泪》对于理解《稻草人》的整个思想,理解我们为什么需要这样的童话很有帮助。

同情是一种极其宝贵的品质,它让我们的心变得柔软,让我们看到这世间的不美好。稻草人是众多富有同情心又无力改变现状的人的代表,他同样弱小。但当更多的人找回了同情的眼泪,这其中总会有能力强的人,他便能够去改变这世间的不美好。

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郑振铎在给《稻草人》写的序里说:“把成人的悲哀显示给儿童,可以说是应该的。他们需要知道人间社会的现状,正如需要知道地理和博物的知识一样,我们不必也不能有意地加以防阻。”魔镜中未来美丽而生趣盎然的田野在《稻草人》中有一篇故事《克宜的经历》,讲一个农家孩子克宜要去城市生活了,因为邻人告诉他们城市的生活比乡村更快乐。克宜和田间他朝夕相处的各种自然生灵告别,在路上他救了一只蜻蜓,蜻蜓送给他一个可以照见事物未来情形的魔镜作为报答。

在城市里,克宜在店铺当学徒,在医院里做练习生,在戏院里当职员,他拿出魔镜照周围人,都看见了可怕的景象:这些人“瘦得只剩皮包着的骨头,脸上全没血色,灰白到足以惊怕”,“他们的腿和脚都有点异样,又细,又小,正像鸡的腿脚”。

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在城市里有钟表、电灯、电车,但克宜找不到有香气的泥土、飞鸣的鸟儿、带着花香的风。以前他醒来眼前总是特别明亮的,但现在的清晨却是黯淡的。

医院里的人发出病痛的哀号,戏院里的人努力向旁人展示自己的高雅和闲适,在克宜的魔镜里他们的未来都一样的可怕。

克宜奔回了他的家乡,晨风、阳光、鸟儿、田间种的各种东西都热情地欢迎着克宜,他拿出魔镜,照出将来美丽而富有生趣的田野。

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在叶圣陶的童话中,对乡土自然的热情赞颂和对城市文明的担忧经常出现。对城市生活的描述虽然隔着久远的时间,但却和我们当下的生活感受能够相通。那些戏院里虚伪的城市人不是还处处出现在今天的生活里吗?

今天的城市文明走得更加遥远了,人们的未来究竟怎样呢?克宜魔镜中未来的田野实现了吗?一百年后的今天,克宜的经历还在给我们启示,或许要跟随他的脚步奔回家乡。“一条小溪是各种可爱东西的家”,让人着迷的美丽世界“一条小溪是各种可爱东西的家。小红花站在那里,只是微笑,有时做很好看的舞蹈。绿草上滴了露珠,好像仙人的衣服,耀人眼睛。溪面铺着萍叶,矗起些桂黄的萍花,仿佛热带地方的睡莲——可以说是小人国里的睡莲。小鱼儿成群来往,针一般的微细,独有两颗眼珠大而发光。”

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这是叶圣陶的第一篇童话《小白船》的开篇,这是多么精细美妙的描述啊,我们一下就被带入一个色彩缤纷、生趣盎然,又极富童心的世界。

艺术上的美感是叶圣陶童话的重要追求,作者不愧为语言艺术家,他的描写细腻生动,童话的语言又十分浅明,正适合儿童阅读。

做过小学教师的叶圣陶对儿童的心理和语言也是熟悉的,描写儿童的口吻和个性也十分贴切。

“春风来了,细细的柳丝上,不知从什么地方送来些嫩黄色。定睛看去,又说不定是嫩黄色,却有些绿的意思。他们的腰好软呀!轻风将他们的下稍一顺地托起,姿势齐整而好看。默默之间,又一齐垂下了,仿佛小女郎梳齐的头发。”

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初春时刚发芽的柳枝的颜色和姿态,不知道还有没有比这段描写更别致生动的了。这样的文字在故事中随处可见,整个阅读过程充满着美的享受。

“你要从他作品中寻找惊人的事,不一定有;然而即在初无惊人处,有他那种净化升华人的品性的力量。”这是茅盾对叶圣陶童话的评价。

叶圣陶的童话没有离奇惊人的情节,但却因美,因同情,因对现实人生的深切关照,而产生令人品性升华的力量。这种力量是一切伟大作品都共同具有的,中国儿童文学的肇始之作便具备了这样的高度,真要让人叹服。

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安徒生的童话固然也好,但毕竟是翻译文学,经过了不同语言间的转换,其中必会流失语言文字的味道,而上世纪初本土作家的文学创作实践努力,奠定了典雅的现代白话文的美感基础,是中文母语学习最丰富的语言材料。

无论从语言学习还是从对本国历史社会文化的了解,都让我们不能忽视我们自己的作品。

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